Kaj študira kulturologija?

Kulturologija je disciplina, ki je razširjena v ruski znanstveni skupnosti. Katere so njegove glavne značilnosti? Kaj študira kulturologija?

Večino znanstvenih disciplin je mogoče preučevati v okviru:

  • zgodovine nastanka;
  • mesta med drugimi vedami;
  • vsebina;
  • metoda.

Raziščimo kulturne študije po isti shemi.

Zgodovina kulturnih študij

Opozoriti je treba, da je izraz v obravnavanem zvoku najbolj razširjen v Rusiji in državah Vzhodne Evrope. V angleščini obstaja soglasnik - Culturology, pa tudi na primer v nemščini - Kulturologie, v zahodnih državah pa se veliko pogosteje uporablja zunaj povezave z grškim korenom "logos". Na primer v obliki besedne zveze Cultural Studies ali kot izraz Kulturwissenschaft v angleško govorečih in nemško govorečih državah.

Vsekakor ustrezen izraz označuje vejo znanja o kulturi. Hkrati se v zahodni tradiciji kulturne študije ne štejejo za znanost. V Rusiji pa se pristopi k določanju statusa te discipline razlikujejo. Toda stališče, po katerem bi bilo treba kulturne študije še vedno pripisati znanosti, ima v domačem akademskem okolju zelo oprijemljivo podporo. Zato se lahko držimo ustreznega pristopa - je precej razširjen.

Ne glede na to, kako raziskovalci iz različnih šol vidijo status zadevne discipline, ključni predmet njenega študija - kultura - ostaja nespremenjen. Drugo vprašanje je, kaj s tem misliš. Izraz "kultura" je eden najbolj prostornih. Obstaja veliko interpretacij tega. Hkrati se lahko nekatere vidike kulture preučuje skozi posamezne discipline. Na primer zgodovina, sociologija ali psihologija.

Okoli 17. stoletja so se raziskovalci začeli aktivno vključevati v sistematizacijo teoretskih pristopov k razumevanju bistva kulture. V različici Hobbesa in Pufendorfa je torej treba razumeti stanje osebe, ki govori o njej kot o subjektu, ki stoji na višji ravni od naravnih, nižjih lastnosti. Ustvarjalna produktivnost je bila priznana kot glavno merilo kulture. Ni značilno za nižje nagone in vzorce osebnostnega vedenja na ravni zadovoljevanja naravnih potreb.

V raziskovalnem okolju je bil vzpostavljen tudi koncept, po katerem je bila kultura obravnavana kot pojav, ki ga je ustvarilo duhovno dojemanje sveta s strani človeka - v nasprotju z materialnim. V pristopih znanstvenikov so se začele uporabljati primerjalne metode, ki vključujejo primerjavo določenih procesov in pojavov, opaženih v različnih družbah in državah. Začele so se ločevati različne kategorije kultur, raziskane so bile zakonitosti njihovega nastanka. Vse to je vnaprej določilo nastanek ločene znanosti o kulturi.

Izraz "kulturne študije" je v skladu s razširjeno različico prvi uporabil nemški raziskovalec Ostwald v knjigi "Sistem znanosti", ki je izšla leta 1915. Vendar ta koncept ni takoj postal priljubljen. Ameriški antropolog Leslie White je leta 1949 objavil delo "Znanost o kulturi", ki ga je nato dopolnil z drugimi temeljnimi raziskavami. White je utemeljil potrebo po oblikovanju novega znanstvenega področja, ki bi se ukvarjalo s preučevanjem posebne kulture. Ameriški znanstvenik je postavil ključna teoretična načela: na njihovi podlagi naj bi delovala ustrezna disciplina.

White je določil merila za razlikovanje med kulturnimi vedami in obstoječimi sorodnimi disciplinami. Na primer, če govorimo o sociologiji, potem je po Whiteu značilno za preučevanje komunikacij med človekom in družbo. Po drugi strani pa bi morala biti kulturologija po mnenju ameriškega znanstvenika povezana s preučevanjem vloge tradicij, običajev in ideologije.

Posledično lahko nastanek ločene znanosti o kulturi povežemo z imenom Leslie White. Ustrezna disciplina se je pojavila sredi 20. stoletja kot odgovor na potrebo po podrobnem preučevanju človeške kulture z novimi metodami, ki niso značilne za tradicionalne discipline.

Zgoraj smo ugotovili, da je treba kulturne študije v skladu s Whiteovimi koncepti obravnavati ločeno, zlasti od sociologije. Kar ji je hkrati dovolj blizu. Podrobneje preučimo, v zvezi s katerimi znanostmi je kulturologija na enako majhni razdalji in obratno - na precejšnji razdalji.

Mesto kulturologije med drugimi znanostmi

Dolgo časa znanstveniki načeloma kulturologije načeloma niso obravnavali kot znanost zunaj konteksta sociologije, psihologije, antropologije, zgodovine, jezikoslovja. Pravzaprav tudi zdaj - kot smo že omenili - mnogi raziskovalci tega niso pripravljeni izpostaviti kot samostojno disciplino. Toda med znanstveniki - tako ruskimi kot tujimi - obstajajo koncepti, ki omogočajo opredelitev meril, po katerih je kulturne študije dovoljeno obravnavati kot ločeno znanost.

Obstajajo discipline, ki so ji zelo blizu. Sem spadajo predvsem zgodovina, filozofija, etnografija, veronauk in umetnostna zgodovina. Orodja in metode, značilne za te znanosti, se v mnogih pogledih uporabljajo v kulturnih študijah. Po drugi strani pa sociologijo in psihologijo mnogi raziskovalci ocenjujejo kot discipline "drugega ešalona" v kontekstu bližine tistemu, ki ga obravnavamo.

Dejstvo je, da tako sociologija kot psihologija najprej preučujeta osebo kot biološki oziroma družbeni subjekt - v kontekstu družbe oziroma osebnosti. Kulturologija vključuje preučevanje njegovega dela, njegovih dejavnosti, duhovne sestavine njegovega življenja. Sociološke in psihološke metode se seveda lahko uporabijo za boljše razumevanje vzorcev glede na opažene pojave, vendar obstaja večja verjetnost uporabe pristopov, značilnih za zgoraj omenjene discipline, na primer filozofijo.

Predmet študija kulture

Pristopi k razumevanju predmeta kulturnih študij - kot tudi razlaga ustreznega izraza - v znanstvenem okolju so zelo različni.

Po eni izmed priljubljenih interpretacij bi morala na primer zadevna disciplina preučiti vsebino, strukturo in dinamiko kulture, mehanizme njenega nastanka, identifikacijo in prenos vrednot.

Drugo stališče kaže, da bi morale kulturne študije preučevati znake, simbole ter jezik umetnosti in druga področja človeške ustvarjalnosti.

Drugi pristop k razumevanju obravnavane znanosti označuje kulturologijo kot preučevanje mehanizmov človekove ustvarjalne samouresničitve z uveljavljanjem smisla življenja.

Predmet obravnavane discipline je lahko preučevanje kulture kot družbene izkušnje državljanov določene države ali civilizacije, ki je izražena v normah, običajih in ustvarjalni komponenti njihovih dejavnosti, in je tudi prenašajo med različnimi generacijami v obliki teh ali drugih vrednot.

Predmet kulturnih študij lahko vključuje mehanizme komuniciranja nekaterih ljudi z ustreznimi vrednostnimi usmeritvami do drugih. Lahko so vera, tradicija, umetnost, različni viri - kronike, filozofska literatura, zakoni.

Obstaja pristop, po katerem se kulturne študije glede na posebnosti predmeta razvrščajo v 2 vrsti - uporabne in temeljne.

Za temeljno kulturologijo je značilen študij kulture, da bi jo konceptualno spoznali, razvili ustrezne teoretske pristope in metode ter oblikovali filozofijo kulture.

Po drugi strani uporabna kulturologija v veliki meri temelji na temeljnih in uporablja orodja, ki jih je razvila za preučevanje posameznih področij človekove dejavnosti. To so lahko gospodarska, družbenopolitična, verska ali na primer umetniška kultura ljudi. Hkrati uporaba uporabljenih metod predpostavlja doseganje rezultatov - na primer v smislu pristojne zakonodajne politike oblasti, katere cilj je zagotoviti kulturno enotnost naroda ali zagotoviti posamezni etnični skupini potrebno svobodo za izvajanje samih mehanizmov prenos vrednosti iz ene generacije v drugo.

Kaj proučuje predmet "Kulturologija", ki je razširjen na ruskih univerzah? Veliko je odvisno od posebne specializacije študentov, ki obiskujejo ustrezen predmet. Če so njihov profil zgodovinske discipline, potem lahko v okviru predmeta "Kulturologija" poglobljeno raziskujejo nekatere pojave na področju kulture s filozofskimi pristopi, podrobno preučijo določena zgodovinska dejstva. Za študente pravnih specializacij so kulturni študijski programi pogosto oblikovani s poudarkom na preučevanju medsebojnega vpliva kulture določene države in njenega pravnega sistema.

Metoda kulturnih študij

Naslednji najpomembnejši vidik te znanstvene discipline, tako kot vsaka druga, je metoda. Med ruskimi raziskovalci je razširjen pristop, po katerem je v zvezi s kulturnimi študijami legitimno zabeležiti naslednjo paleto metod:

  • diakronična;
  • sinhronično;
  • primerjalno;
  • tipološke;
  • semiotično;
  • biografski;
  • arheološki;
  • psihološki;
  • sociološki.

Podrobneje razmislimo o njihovih posebnostih.

Dijahronijska metoda vključuje identifikacijo dejstev, dogodkov, pojavov, ki so jih opazili v razvoju kulture skozi čas, pa tudi njihovo fiksiranje v kronološkem zaporedju.

Sinhronska metoda omogoča primerjalno preučevanje kulturnih pojavov zunaj časovnega konteksta, ki pa jih praviloma opazimo v istem zgodovinskem obdobju.

Primerjalna metoda predpostavlja vsestransko primerjavo kultur različnih ljudstev ali - enega naroda, vendar v različnih zgodovinskih obdobjih. Razkrivajo se podobnosti, razlike in razlogi za njih.

Bistvo tipološke metode je v prepoznavanju vzorcev, ki omogočajo združevanje enega ali drugega vzorca kultur v različne kategorije in vrste.

Semiotična metoda temelji na konceptih, namenjenih preučevanju znakov, ki se uporabljajo v določeni kulturi - abecede, hieroglifov in drugih načinov prikaza informacij ali rezultatov človeške ustvarjalnosti.

Biografska metoda v kulturnih študijah se uporablja, kadar je treba preučiti ključna dejstva o osebi, ki je vplivala na razvoj kulture določenega ljudstva, države ali celega sveta. Zgodi se, da je vloga določene osebe v zgodovini tako velika, da se kultura - na ustrezni ravni družbenih komunikacij - zaradi njegovih dejavnosti popolnoma spremeni. V tem primeru mora raziskovalec temeljito preučiti ne le dejstva o njej, temveč tudi podrobne podrobnosti biografije osebe, ki je neposredno vplivala na spreminjanje te kulture ali oblikovanje nove.

Arheološka metoda je izjemno pomembna z vidika preučevanja zgodovinskih dejstev o kulturi. Vključuje odkrivanje različnih materialnih virov podatkov med izkopavanjem.

Kulturologija je veda, ki preučuje predvsem človeško ustvarjalnost, njene vrednote, duhovno dojemanje sveta, v nekaterih primerih pa vključuje tudi preučevanje njega kot osebe ali kot subjekta družbenih komunikacij. Če se znanstvenik sooča s podobnimi nalogami, lahko uporabi psihološko ali sociološko metodo.

.