Kulturológia je odbor, ktorý je v ruskej vedeckej komunite rozšírený. Aké sú jeho hlavné vlastnosti? Čo študuje kultúrna štúdia?
Väčšinu vedných odborov je možné študovať v kontexte:
- histórie vzniku;
- miesta medzi inými vedami;
- predmet;
- metóda.
Skúmajme kultúrne štúdie podľa tej istej schémy.
História kultúrnych štúdií
Je možné poznamenať, že výraz v posudzovanom zvuku získal najväčšiu prevahu v Rusku a krajinách východnej Európy. V angličtine existuje spoluhláska - kulturológia, ako napríklad v nemčine - Kulturologie, ale v západných krajinách sa oveľa častejšie používa mimo asociácie s gréckym koreňom „logos“. Napríklad vo forme frázy Cultural Studies alebo ako výraz Kulturwissenschaft v anglicky hovoriacich a nemecky hovoriacich štátoch.
Príslušný termín každopádne označuje odvetvie znalostí o kultúre. V západnej tradícii sa kultúrne štúdie nepovažujú za vedu. V Rusku sa zase prístupy k určovaniu stavu tejto disciplíny líšia. Ale uhol pohľadu, podľa ktorého by kultúrne štúdie mali byť stále pripisované vedám, má v domácom akademickom prostredí veľmi hmatateľnú podporu. Preto môžeme dobre dodržiavať príslušný prístup - je dosť rozšírený.
Bez ohľadu na to, ako stav predmetnej disciplíny vnímajú vedci z rôznych škôl, kľúčový predmet jej štúdia - kultúra - zostáva nezmenený. Ďalšou otázkou je, čo sa tým myslí. Pojem „kultúra“ je jedným z najrozsiahlejších. Existuje veľa interpretácií. Súčasne je možné študovať určité aspekty kultúry prostredníctvom jednotlivých odborov. Napríklad história, sociológia alebo psychológia.
Okolo 17. storočia sa vedci začali aktívne venovať systematizácii teoretických prístupov k chápaniu podstaty kultúry. Vo verzii Hobbes a Pufendorf by sa teda mal chápať ako stav osoby, ktorá o ňom hovorí ako o predmete, ktorý stojí na vyššej úrovni vo vzťahu k prirodzeným, nižším charakteristikám. Kreatívna produktivita bola uznaná za hlavné kritérium kultúry. Nie je charakteristické pre nižšie inštinkty a vzorce správania osobnosti na úrovni uspokojovania prirodzených potrieb.
Vo výskumnom prostredí bol tiež ustanovený koncept, podľa ktorého bola kultúra považovaná za fenomén generovaný duchovným vnímaním sveta človekom - na rozdiel od materiálneho. V prístupoch vedcov sa začali používať komparatívne metódy zahŕňajúce porovnanie určitých procesov a javov pozorovaných v rôznych spoločnostiach a štátoch. Začali sa rozlišovať rôzne kategórie kultúr, skúmali sa zákony ich formovania. To všetko predurčilo vznik oddelenej vedy o kultúre.
Pojem „kultúrne štúdie“ v súlade s rozšírenou verziou prvýkrát použil nemecký bádateľ Ostwald v knihe „System of Sciences“, ktorá vyšla v roku 1915. Tento koncept sa však okamžite nestal populárnym. Americký antropológ Leslie White zase v roku 1949 publikoval prácu „The Science of Culture“, neskôr ju doplnil o ďalší zásadný výskum. White odôvodnil potrebu vytvorenia nového vedného odboru, ktorý by sa zaoberal štúdiom špecifickej kultúry. Americký vedec stanovil kľúčové teoretické zásady: na ich základe mala fungovať zodpovedajúca disciplína.
White definoval kritériá na rozlíšenie medzi kultúrnou vedou a existujúcimi príbuznými odbormi. Ak hovoríme napríklad o sociológii, potom je podľa Whitea pre ňu typické štúdium komunikácie osoby a spoločnosti. Kulturológia by podľa amerického vedca mala byť zasa spojená so štúdiom úlohy tradícií, zvykov a ideológie.
Preto vznik samostatnej vedy o kultúre možno spájať s menom Leslie White. Zodpovedajúca disciplína sa objavila v polovici 20. storočia ako odpoveď na potrebu podrobného štúdia ľudskej kultúry prostredníctvom nových metód, ktoré nie sú charakteristické pre tradičné disciplíny.
Vyššie sme poznamenali, že kultúrne štúdie by sa v súlade s Whiteovými konceptmi mali posudzovať oddelene, najmä od sociológie. Čo je jej zároveň dosť blízke. Pozrime sa podrobnejšie na to, vo vzťahu ku ktorým je kultúrna veda rovnako malá a naopak - na značnú vzdialenosť.
Miesto kulturológie medzi inými vedami
Kulturológiu vedci dlho v zásade nepovažovali za vedu mimo kontextu sociológie, psychológie, antropológie, histórie, lingvistiky. V skutočnosti ani teraz - ako sme už uviedli vyššie - mnohí vedci nie sú pripravení vyčleniť to ako nezávislú disciplínu. Ale medzi vedcami - ruskými aj zahraničnými - existujú koncepty, ktoré umožňujú identifikovať kritériá, podľa ktorých je dovolené považovať kulturológiu za samostatnú vedu.
Existujú disciplíny, ktoré sú jej mimoriadne blízke. Patria sem predovšetkým história, filozofia, etnografia, náboženské vedy a dejiny umenia. V mnohých ohľadoch sa nástroje a metódy charakteristické pre tieto vedy používajú v kultúrnych štúdiách. Sociológiu a psychológiu zase mnohí vedci hodnotia ako disciplíny „druhého poschodia“ v kontexte blízkosti k tej, o ktorej uvažujeme.
Faktom je, že sociológia i psychológia skúmajú predovšetkým človeka ako biologický alebo sociálny subjekt - v kontexte spoločnosti alebo osobnosti. Kulturológia zahŕňa štúdium jeho práce, aktivít, duchovnej zložky jeho života. Sociologické a psychologické metódy možno samozrejme použiť na lepšie pochopenie vzorcov z hľadiska uvedených javov, existuje však vyššia pravdepodobnosť použitia prístupov charakteristických pre vyššie uvedené disciplíny, napríklad filozofiu.
Predmet kultúrnych štúdií
Prístupy k chápaniu predmetu kultúrne štúdie - ako aj interpretácia zodpovedajúceho pojmu - vo vedeckom prostredí sú veľmi odlišné.
Napríklad podľa jednej z populárnych interpretácií by predmetná disciplína mala študovať obsah, štruktúru a dynamiku kultúry, mechanizmy jej vzniku, identifikáciu a prenos hodnôt.
Ďalší uhol pohľadu naznačuje, že kultúrne štúdie by mali študovať znaky, symboly, ako aj jazyk umenia a ďalšie oblasti ľudskej tvorivosti.
Ďalší prístup k chápaniu uvažovanej vedy charakterizuje kulturológiu ako štúdium mechanizmov tvorivej sebarealizácie človeka prostredníctvom presadzovania zmyslu života.
Predmetom predmetnej disciplíny môže byť štúdium kultúry ako sociálnej skúsenosti občanov konkrétneho štátu alebo civilizácie, ktoré je vyjadrené v normách, zvykoch a tvorivej zložke ich činností a je tiež prenášané medzi rôznymi generáciami vo forme týchto alebo iných hodnôt.
Predmet kultúrnych štúdií je schopný zahrnúť mechanizmy komunikácie niektorých ľudí so zodpovedajúcou hodnotovou orientáciou iným. Môžu to byť náboženstvo, tradície, umenie, rôzne zdroje - kroniky, filozofická literatúra, zákony.
Existuje prístup, podľa ktorého sa kultúrne štúdie delia na 2 typy - aplikované a fundamentálne, založené na špecifikách predmetu.
Základnú kulturológiu charakterizuje štúdium kultúry za účelom konceptuálneho poznávania, rozvoj vhodných teoretických prístupov a metód, ako aj formovanie filozofie kultúry.
Aplikovaná kulturológia je zase do značnej miery založená na základoch a používa nástroje, ktoré vyvinula, na štúdium jednotlivých sfér ľudskej činnosti. Môžu to byť ekonomické, sociálno-politické, náboženské alebo napríklad umelecké kultúry ľudí. Využívanie aplikovaných metód zároveň predpokladá dosiahnutie výsledkov - napríklad z hľadiska kompetentnej legislatívnej politiky orgánov zameranej na zaistenie kultúrnej jednoty národa alebo poskytnutie potrebnej slobody jeho jednotlivým etnikám pri implementácii samotných mechanizmov prenosu hodnôt z jednej generácie na druhú.
Čo študuje predmet „Kulturológia“, ktorý je rozšírený na univerzitách v Rusku? Veľa závisí od konkrétnej špecializácie študentov, ktorí absolvujú príslušný kurz. Ak sú ich profilom historické disciplíny, potom môžu v rámci predmetu „Kulturológia“ pomocou filozofických prístupov hĺbkovo skúmať niektoré javy v oblasti kultúry, podrobné skúmanie určitých historických faktov. Pre študentov právnických odborov sú programy kultúrnych štúdií často navrhnuté s dôrazom na štúdium vzájomného vplyvu kultúry konkrétneho štátu a jeho právneho systému.
Metóda kultúrnych štúdií
Ďalším najdôležitejším aspektom tejto vednej disciplíny je, ako každá iná, metóda. Medzi ruskými vedcami je rozšírený prístup, podľa ktorého je vo vzťahu ku kultúrnym štúdiám legitímne zaznamenať nasledujúcu škálu metód:
- diachronic;
- synchrónny;
- porovnávacie;
- typologický;
- semiotické;
- životopisný;
- archeologický;
- psychologický;
- sociologický.
Pozrime sa podrobnejšie na ich špecifiká.
Diachronická metóda zahŕňa identifikáciu faktov, udalostí, javov pozorovaných vo vývoji kultúry v čase, ako aj ich fixáciu v chronologickom slede.
Synchronická metóda umožňuje porovnávaciu štúdiu kultúrnych javov mimo časového kontextu, ale spravidla sa pozoruje v rovnakom historickom období.
Komparatívna metóda naopak predpokladá všestranné porovnanie kultúr rôznych národov alebo jedného národa, ale v rôznych historických obdobiach. Odhalia sa podobnosti, rozdiely, ako aj ich dôvody.
Podstata typologickej metódy je v identifikácii vzorov, ktoré umožňujú kombináciu jednej alebo druhej vzorky kultúr do rôznych kategórií a typov.
Sémiotická metóda je založená na konceptoch zameraných na štúdium znakov, ktoré sa používajú v konkrétnej kultúre - abeceda, hieroglyfy a ďalšie spôsoby zobrazovania informácií alebo výsledkov ľudskej tvorivosti.
Biografická metóda v kultúrnych štúdiách sa používa vtedy, keď je potrebné študovať kľúčové fakty o osobe, ktorá ovplyvnila vývoj kultúry konkrétneho národa, štátu alebo celého sveta. Stáva sa, že úloha konkrétneho človeka v histórii je taká veľká, že kultúra - na príslušnej úrovni sociálnych komunikácií - sa v dôsledku jeho aktivít úplne mení. V takom prípade musí výskumník dôkladne preštudovať nielen fakty o nej, ale aj podrobné podrobnosti o biografii osoby, ktorá priamo ovplyvnila úpravu tejto kultúry alebo formovanie novej.
Archeologická metóda je mimoriadne dôležitá z hľadiska štúdia historických faktov o kultúre. Zahŕňa to objavovanie rôznych materiálových zdrojov údajov počas výkopového procesu.
Kulturológia je veda, ktorá študuje predovšetkým ľudskú tvorivosť, jeho hodnoty, duchovné vnímanie sveta, ale v niektorých prípadoch zahŕňa aj štúdium ho ako osoby alebo predmetu sociálnej komunikácie. Ak vedec stojí pred podobnými úlohami, môže použiť psychologickú alebo sociologickú metódu.
.
