מה לומד פיסוק?.

פיסוק הוא מערכת סימני פיסוק של כל שפה, כללים המסדירים את סידור הסימנים הללו, וכן קטע בלשנות הלומד ומערך כללים אלה. תהליכי תקשורת מודרניים בקהילה דוברת הרוסית חושפים נטייה לזנוח את השימוש בסימני פיסוק ולפשט מבנים לקסיקאליים לפרימיטיביות. אנשים אינם יודעים מדוע יש צורך בפיסוק ומה לומדים, ובורות בנושא גוררת את חוסר האפשרות לנסח מחשבה בצורה מדויקת וקלה.

הוא האמין כי אנו זקוקים לניקוד כדי לא לחנן בטעות את מי שצריך להורג. דוגמה בית ספרית זו כבר הציבה את השיניים, ומי שמתעלם מהחוקים עשוי להבחין בצדק כי במקרה של תפיסה כה מעורפלת, ניתן לבנות את המשפט בצורה שונה לחלוטין או לחלק לשניים. זוהי כמובן תפיסה מילולית מדי. למעשה, אנו זקוקים לניקוד כדי להעביר את הקצב והמנגינה של ביטוי (אינטונציה פרסלית) בכתיבה, משמעויות שאינן ניתנות להעברה לקסיקנית ודקדוקית. צ'כוב השווה סימני פיסוק להערות לפיהן הקורא עוקב אחר מחשבתו של המחבר ותופס אותה.

יש צורך בסימני פיסוק כדי להפריד בין משפטים וחלקי משפטים זה מזה - כל הבלשנים מסכימים עם זה. אך המטרה התפקודית של מחלקה כזו היא נושא למחלוקת מלומדת. ישנם שלושה עקרונות פיסוק בשפה הרוסית: מבניים, סמנטיים ואינטונציה.

עקרונות מבניים וסמנטיים קשורים קשר הדוק. העיקרון המבני מניח את התלות של מיקום סימני הניקוד בתחביר המשפט. סוג זה של שימוש בשלטים הוא יציב, חובה, הוא מאפשר להפריד כמה משפטים וחלקיהם מאחרים, כדי לקבוע את המשמעות המבנית שלהם. חלקים משמעותיים מבחינה מבנית חופפים לחלקים סמנטיים, משמשים לביטוי משמעות. אם ניקח בחשבון סימני פיסוק בקשר לדקדוק, אז המוביל יהיה העיקרון המבני, אם בקשר לאוצר מילים - סמנטי. התוכן הוא בצורה התחבירית, והמבנה הדקדוקי מעביר את תוכן המחשבה.

עקרון האינטונציה מלווה את הסמנטית והמבנית, ולכן, כמה בלשנים תופסים אותו כאופציונלי. עם זאת, כל משפט, כל ביטוי תמיד נושא סימנים של אינטונציה, כך שאי אפשר להתעלם ממנו. האינטונציה מלווה ותוצאה של יחסים מבניים וסמנטיים בין חלקי משפט (או משפטים), אם יש לו משמעות סמנטית. אם האינטונציה משקפת רק את המאפיינים הרגשיים של הדיבור, אז העיקרון של הצבת סימני פיסוק יהיה אינטונציוני בלבד. בדרך זו מתקיימות ערעורים; במקרים אחרים, מאפיינים סמנטיים ומבניים יגברו, והאינטונציה תציית להם.

הניקוד של השפה הרוסית מאוחד, קבוע ואינו תלוי במטרה הפונקציונלית והסגנונית של הטקסט: הן ליצירת אמנות והן לתזכיר, הכללים יהיו זהים. עם זאת, אנו יכולים לדבר על פיסוק נורמטיבי ולא נורמטיבי. הנורמות הנורמטיביות כוללות נורמות כלליות ומצביתיות: הראשונות מאפיינות כל טקסט ונשלטות במסגרת קבלת השכלה חובה, השנייה - לקבוצת טקסטים מסוג מסוים. נורמות מצביות תלויות באופי המידע המועבר: למשל בטקסטים פרסומיים הן מבצעות פונקציית אות, בטקסטים עיתונאיים - מבטא.

פיסוק לא נורמטיבי מרמז על הצבת סימני פיסוק מחוץ לנורמות, אך בהתאם לכוונת המחבר וטכניקות אמנותיות בשימוש. עם זאת, אין זה אומר שהתעלמות נורמטיבית של הניקוד הנורמטיבי. יש גבול מסוים שאסור לחרוג ממנו עם סימני זכויות יוצרים - האפשרות להבין את הטקסט על ידי הקורא. פיסוק לא נורמטיבי תמיד מבוסס על עקרונות נורמטיביים. [תשע].