Τι φέρνει μαζί τη Λάρισα Ογκουντάλοβα από το "Brideless" και την Κατερίνα Καμπανόβα από το "Groza";

Τα πιο διάσημα έργα από τη δημιουργική κληρονομιά του Νικολάι Οστρόφσκι - "Προίκα" και "Η Καταιγίδα" - χάρη στις κλασικές θεατρικές παραστάσεις, είναι ακατάσχετα σχετικά και περιλαμβάνονται στο ρεπερτόριο ενός τεράστιου αριθμού θιάσων. Ένα τέτοιο ενδιαφέρον οδηγεί όχι μόνο σε μια ολοκληρωμένη ανάλυση αυτών των λογοτεχνικών έργων, αλλά και σε μια σύγκριση των χαρακτήρων μεταξύ τους. Έτσι, στο σχολικό πρόγραμμα, η ερώτηση τίθεται συχνά προς συζήτηση, τι φέρνει τη Λάρισα Ογκουντάλοβα και την Κατερίνα Καμπανόβα, τις δύο κύριες ηρωίδες των έργων μας, πιο κοντά. Αλλά πραγματικά, τι κοινό έχουν αυτές οι νέες κυρίες;

Στην πραγματικότητα, η Λάρισα και η Κατερίνα είναι εντελώς διαφορετικές μεταξύ τους - πρόκειται για δύο ανεξάρτητες εικόνες, που συνδέονται μόνο μεταφορικά. Οι μοίρες τους είναι ελαφρώς παρόμοιες: και οι δύο είναι δυστυχισμένοι στην προσωπική τους ζωή, και οι δύο δεν έχουν την ευκαιρία να ζήσουν ανεξάρτητα, και οι δύο είναι αρκετά εξυψωμένοι και συναισθηματικοί, και οι δύο πεθαίνουν τραγικά σε νεαρή ηλικία. Με εξαίρεση τον θάνατο των ηρωίδων, η ίδια ακριβώς μοίρα στη Ρωσία, σύγχρονη του Οστρόφσκι, δεν ήταν καν σπάνια, αλλά σχεδόν φυσιολογικό φαινόμενο. Τόσο το ένα όσο και το άλλο έργο τη στιγμή της εμφάνισής τους θεωρήθηκαν αποκλειστικά ως μπεστ σέλερ, ένα είδος γυναικείου μυθιστορήματος για τη σκηνή, και ως εκ τούτου βασίζονται σε ένα αναγνωρίσιμο θηλυκό ον, που ο καλλιτέχνης έφερε στην τραγωδία.

Τι κοινό μπορεί να έχει η εμφατικά φτωχή Λάρισα Ογκουντάλοβα και η κόρη, η γυναίκα, η νύφη του εμπόρου, Κατερίνα Καμπάνοβα, που λάμπει στην επαρχιακή κοσμική της κοινωνία; Αν λάβουμε υπόψη τη βιογραφία, τότε η κοινή ατυχία είναι προφανής - ένα ανεπιτυχές απαγορευμένο μυθιστόρημα, το φυσικό αποτέλεσμα του οποίου θα είναι η αναπόφευκτη φοβερή δημόσια μομφή. Τα ήθη εκείνης της εποχής ήταν πολύ σκληρά, οπότε η τιμωρία είναι πραγματικά σκληρή. Ωστόσο, και οι δύο γυναίκες είναι έτοιμες να τον δεχτούν για χάρη της ευκαιρίας να είναι κοντά στον αγαπημένο τους, και οι δύο ζητούν από τους εκλεκτούς τους να τους πάρουν, να τους πάρουν μακριά, να παντρευτούν, να αποδεχτούν. Οι εκλεκτοί για τη Λάρισα και την Κατερίνα, αν και είναι σχεδόν εκ διαμέτρου διαφορετικοί, συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο - αφήνουν τις γυναίκες τους "με τη θέληση της μοίρας", χωρίς να κάνουν τίποτα για να επιλύσουν την κατάσταση.

Στο αποκορύφωμα, τόσο η Λάρισα όσο και η Κατερίνα καταλήγουν στην απόφαση να δώσουν τέλος στη ζωή τους - αυτή τους φαίνεται η μόνη διέξοδος, μια εναλλακτική λύση στην καταδίκη, την ντροπή και την πιο βαρετή ύπαρξη: για την Κατερίνα στην Καμπανόβα οικογένεια, για την Ogudalova στο γάμο με τον Karandyshev ή στο περιεχόμενο του Knurov. Η Κατερίνα, υπό την επίδραση της θρησκευτικής υστερίας, εκτός από την ψυχολογική επιρροή των μελών της οικογένειας, εξακολουθεί να αυτοκτονεί. Η αποχώρηση της Λάρισας από τη ζωή είναι πολύ πιο τραγική και παράλογη, στα όρια της φάρσας: ο ζηλιάρης ασήμαντος αξιωματούχος Καραντίσεφ υπό το διακριτικό "οπότε μην το πάρετε σε κανέναν!" σκοτώνει την Ογκουντάλοβα με χλευασμένο πιστόλι. Και εκείνη, πεθαίνοντας, θεωρεί έναν τέτοιο θάνατο απελευθέρωση από την ντροπή και το εξισώνει για τον εαυτό της με αυτοκτονία. Φαίνεται στα μάτια ακούσιων θεατών ως μια προσπάθεια να αναλάβει την ενοχή του γαμπρού πάνω του, να τον δικαιολογήσει ενώπιον του νόμου, αν και δεν υπάρχουν νόμοι σε αυτήν την αστική ζωή κατ 'αρχήν.

Η ομοιότητα των βιογραφιών απέχει πολύ από το τελευταίο πράγμα που φέρνει τη Λάρισα και την Κατερίνα πιο κοντά. Ας ρίξουμε μια ματιά στους εκλεκτούς τους, οι οποίοι και στις δύο περιπτώσεις έγιναν οι έμμεσοι ένοχοι της τραγωδίας. Φυσικά, ο Μπόρις και ο Παρατόφ δεν μοιάζουν όσο και οι ίδιες οι ηρωίδες δεν μοιάζουν. Ωστόσο, και οι δύο παίζουν τον ίδιο ρόλο για την Κατερίνα και τη Λάρισα - δίνουν μια εξωπραγματική ευκαιρία να ξεφύγουν από ένα ακατάλληλο περιβάλλον. Σε άλλες συνθήκες, σε ένα διαφορετικό περιβάλλον, η ελκυστικότητα αυτών των ανδρών στα μάτια των νεαρών κυριών μας θα έτεινε στο μηδέν, αλλά εδώ βλέπουμε κάτι άλλο. Ο Μπόρις, ένας έξυπνος, μορφωμένος άνθρωπος με καλή νοητική οργάνωση, έρχεται σε έντονη αντίθεση με τα μέλη της οικογένειας Καμπάνοφ και τον κύκλο τους, τα οποία, στις καλύτερες παραδόσεις των Ρώσων εμπόρων, είναι σκοτεινά, πενιχρά στο μυαλό και το πνεύμα, σκληρά - λέξη, προσωποποιούν ένα αδρανές παρελθόν. Η Κατερίνα θέλει ελαφρότητα, ελευθερία, ζωή «όπως με τη μητέρα της», δεν αναζητά τόσο ρομαντισμό όσο προστασία και ανθρώπινες σχέσεις, συμμετοχή, εμπιστοσύνη. Ο Μπόρις είναι σε θέση να της δώσει μόνο την εμφάνιση αυτού που θέλει, ο ίδιος χρειάζεται απεγνωσμένα το ίδιο. Ο εκλεκτός της Κατερίνας δεν είναι ένας κακοποιός, αλλά ένας πολύ αδύναμος άνθρωπος, επομένως δεν έχει εναλλακτική λύση στην αυτοκτονία: καταλαβαίνει ότι αντί για υποστήριξη βρήκε την ίδια αδυναμία.

Η Ογκουντάλοβα και ο Παράτοφ έχουν ελαφρώς διαφορετική σχέση. Παρά το γεγονός ότι και αυτή περιμένει ζεστασιά και συμμετοχή, οι επιθυμίες της παίρνουν μια ρομαντική μορφή βιβλίου: η Λάρισα ανατράφηκε σε ιστορίες αγάπης. Αυτός είναι ο λόγος που παίρνει τον επιδεικτικό ουσάρο του Paratov για θάρρος, παθιασμένες ομιλίες για μια εκδήλωση αγάπης, τσιγγάνους για την αισθητική, μια νύχτα που πέρασαν μαζί - για μια υπόσχεση να παντρευτούν. Η Λάρισα δημιούργησε για τον εαυτό της το ιδανικό ενός άντρα και τον ερωτεύτηκε για την φαινομενικά ευκαιρία να ξεφύγει από το περιβάλλον των επιχειρηματιών και τη φιλιστική ζωή. Αλλά, σε αντίθεση με την Κατερίνα Καμπάνοβα, η Ογκουντάλοβα είναι πολύ πιο στενά συνδεδεμένη με τον κόσμο της, είναι απόγονος του. Η τραγωδία της βρίσκεται στην προδοσία του Παρατόφ, ο οποίος αποδεικνύεται ότι είναι ο ίδιος επιχειρηματίας όπως ο Κνούροφ ή η Χαρίτα Ιγνατιέβνα. Η Λάρισα είναι δυστυχισμένη, αλλά αισθάνεται στη θέση της - αυτό είναι το "σκοτεινό βασίλειό" της. Η προσωπική δυσαρέσκεια καθιστά μια πραγματική επιλογή να γίνεις φυλαγμένη γυναίκα, να συμφωνείς να είσαι κάτι.

Το πιο κοντινό πράγμα που φέρνει κοντά την Ογκουντάλοβα και την Καμπανόβα είναι μια μεταφορά, ένα σύμβολο. Και για τους δύο, το Βόλγα έγινε ιερό μέρος: η Κατερίνα βρίσκει τον θάνατό της σε αυτό, η Λάρισα καταστρέφει τη ζωή της ενώ περπατάει. Η Βόλγα βλέπει και τις δύο τραγικές καταλήξεις. Οι κριτικοί μιλούν συχνά για το σύμβολο του πουλιού, την πτήση που συνοδεύει και τις δύο ηρωίδες. Είναι αλήθεια ότι στην περίπτωση της Ογκουντάλοβα, κρύβεται στη μετάφραση του ονόματός της - "γλάρος", ενώ η Κατερίνα αναφέρει την επιθυμία της να πετάξει αρκετές φορές. Εάν δεν λάβουμε υπόψη τον αφηρημένο συμβολισμό, τότε η φυγή των νεαρών κυριών μας θα αποδειχθεί διαφορετική: απομάκρυνση από την πραγματικότητα για την Κατερίνα και ελεύθερη πτώση για τη Λάρισα. Η τελευταία επιβαρύνεται από το περιβάλλον που της επιβάλλεται και το ρόλο μιας ασύμφορης νύφης, επομένως είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για να ξεσπάσει, ακόμη και μέσα από τον πάτο. Η Καμπάνοβα, αρχικά ισχυρότερη, επιβαρύνεται από την προσωπική έλλειψη ελευθερίας, ζει ήδη στο κάτω μέρος, νιώθοντας έντονα όχι κοινωνικές, αλλά διαπροσωπικές αντιθέσεις στην οικογένειά της.

Υπάρχει ένα ακόμη κοινό σημείο για τις εικόνες της Λάρισας και της Κατερίνας. Πέρασαν σχεδόν είκοσι χρόνια από τη δημιουργία του "Thunderstorm" και του "Dowry". Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ρωσική κοινωνία άλλαζε γρήγορα και οι αλλαγές δεν θα μπορούσαν παρά να επηρεάσουν το έργο του Ostrovsky. Μπορείτε εύκολα να φανταστείτε πώς η Κατερίνα εξελίσσεται στη Λάρισα - λαμβάνοντας υπόψη τις κοινωνικές διαδικασίες και σχέσεις, νέα φαινόμενα. Αντί για μια αμόρφωτη κόρη εμπόρου σε ηρωίδες, υπάρχει τώρα μια κοσμική ημι -αριστοκράτισσα, αντί για φόβο τιμωρίας από ψηλά για την αμαρτία - λαχτάρα και ρίψη εν όψει γάμου, αντί για παραμύθια προσκυνητών και εκκλησίας - τσιγγάνικη χορωδία και μια κιθάρα, αντί για ένα «σκοτεινό βασίλειο» - μια φωτισμένη αξιοπρεπή κοινωνία. Δεν υπάρχει πλέον χώρος για ανθρώπους όπως η Κατερίνα στην αλλαγμένη κοινωνία, επομένως εμφανίζεται η σύγχρονη συγγραφέας Λάρισα, η οποία δεν μπορεί να είναι τόσο αναπόσπαστη ώστε να αρπάξει τη ζωή της από τις συνθήκες στις οποίες βρίσκεται. Οι άνθρωποι έχουν γίνει πιο πολύπλοκοι, τα προβλήματα και οι αντιφάσεις τους έχουν χάσει τη μοναδικότητά τους, έχουν γίνει πολύπλευρες.

.